24 años de un fuego que no se apaga: la comunidad charrúa que se niega a desaparecer

La comunidad charrúa Etriek de Villaguay volvió a dar una señal de identidad en el Día de la Diversidad Cultural. Héctor Senaqué Santomil, referente del pueblo originario, repasó con Elonce una historia de resistencia que ya lleva 24 años y que sigue sumando generaciones.

El marco es un encuentro que se repite cada año: el Fogón de la Memoria, Verdad, Territorio e Identidad. Allí se reúnen familias, niños y representantes de distintos pueblos originarios para reflexionar sobre lo que significó la llegada de los europeos a América y para mantener viva una cultura que durante mucho tiempo se dio por extinguida.

“Nosotros hace 24 años venimos realizando un fogón denominado Fogón de la Memoria, Verdad, Territorio e Identidad de los pueblos originarios de Abya Yala”, contó Senaqué Santomil, que valoró la continuidad de una propuesta que mezcla memoria histórica, participación comunitaria y reivindicación cultural.

Un 12 de octubre que se lee distinto

Para el referente charrúa, la fecha que en 2010 pasó de llamarse Día de la Raza a Día del Respeto a la Diversidad Cultural es una oportunidad para revisar la historia oficial y reafirmar la presencia indígena en la sociedad actual.

“Este día que se cambió en el 2010, del Día de la Raza al Día del Respeto de la Diversidad Cultural, nosotros seguimos, profundizamos año a año, nos juntamos en reflexión sobre lo que aconteció hace más de 500 años”, sostuvo. Y fue tajante al describir la llegada de los europeos: “Denominamos que no fue descubrimiento, sino que fue el inicio de un genocidio”.

Según Senaqué Santomil, reconocer esa historia también implica honrar a quienes resistieron y transmitieron su identidad pese a la persecución y el desplazamiento. “Pudimos, en la lucha con distintos pueblos originarios, no solamente a nivel nacional, sino internacional, instalar leyes que reivindiquen nuestros pueblos. También rescatar esas identidades que se creían extintas, como la nuestra, que muchas veces machacaron con que habíamos sido exterminados”, expresó.

La identidad que se hereda

Uno de los ejes centrales del trabajo de Etriek es la recuperación de la identidad charrúa y su transmisión a las nuevas generaciones. El proceso de autorreconocimiento, explicó el entrevistado, permitió fortalecer los lazos con las raíces familiares.

“Ya vamos para la cuarta generación de autorreconocimiento, auto asunción, que no es fácil asumirse de pueblo originario cuando en la historia a estos pueblos los han tenido como los malos”, señaló.

El Fogón se transformó en un punto de encuentro donde las familias comparten relatos, canciones, composiciones y saberes propios. También es el espacio para incorporar expresiones de la lengua charrúa y transmitir una mirada propia sobre la relación con el territorio.

“Nosotros podemos desde aquí, desde nuestro espacio comunitario, transmitir la hermandad que tenemos y lo hacemos a través de actos culturales como estos, donde también compartimos nuestras músicas, transmitimos a través de las canciones, de las composiciones que hacemos, nuestra lengua, nuestra cosmovisión y nuestros reclamos”, destacó.

Derechos conquistados y deudas pendientes

Además de recordar a los antepasados, estos encuentros sirven para repasar los derechos alcanzados y los desafíos que aún enfrentan los pueblos indígenas. Senaqué Santomil recordó que el artículo 33 de la Constitución de Entre Ríos reconoce la preexistencia étnica y cultural de los pueblos originarios y planteó la necesidad de que las comunidades tengan mayor participación en las decisiones institucionales que las involucran.

Consultado sobre la postura del Gobierno nacional respecto de la llegada de Cristóbal Colón a América y la reivindicación de la antigua denominación Día de la Raza, el referente fue crítico: “Nosotros lo lamentamos porque vamos viendo paso a paso las acciones que se van llevando a cabo desde el Gobierno, con leyes como la 26.160, que prohibía los desalojos a las comunidades”.

Territorio, agua y soberanía

El representante de Etriek también manifestó su preocupación por la situación de distintas comunidades indígenas del país, sobre todo las que atraviesan conflictos territoriales y condiciones de vulnerabilidad social.

“Últimamente lo que está en la mesa es la cuestión de la soberanía territorial, la entrega de los territorios a capitales extranjeros, en donde los pueblos originarios son los primeros en cargar con toda esa violencia”, afirmó.

Sobre la realidad de su propia comunidad, aclaró que en Villaguay las dificultades principales pasan por las condiciones sociales de algunas familias. “Nosotros, si bien no estamos en esa cuestión, sí estamos en una situación vulnerable en cuanto a la situación social que viven muchos integrantes de nuestras comunidades, así como viven muchos integrantes de la sociedad”, explicó.

La defensa de los recursos naturales, dijo, es parte de los valores que buscan dejar a las nuevas generaciones: “Nosotros alzamos la bandera de la soberanía, alzamos la bandera de la protección del territorio, del medio ambiente. Peleamos para que no se venda nuestra agua”.

Raíz profunda entrerriana

Hacia el cierre de la entrevista, Senaqué Santomil remarcó que el compromiso con los antepasados no se agota en el recuerdo, sino que implica sostener las reivindicaciones actuales y fortalecer el reconocimiento de los pueblos originarios.

“Para nosotros es un gran atraso porque hemos conquistado derechos, han cambiado cosas estructuralmente en el país para que nosotros sigamos avanzando en estas reivindicaciones”, expresó al cuestionar las políticas nacionales que considera contrarias a esos avances.

Y subrayó el aporte histórico y cultural de las comunidades indígenas en la conformación de la provincia: “Acá en Entre Ríos tiene una raíz profunda, una base profunda de la identidad entrerriana que deriva del pueblo originario, en particular del pueblo charrúa”.