El miedo se instaló entre los migrantes: dejaron de atenderse en los hospitales por temor a ser expulsados
¿Por qué los migrantes en Argentina dejaron de ir al médico? El miedo a las políticas migratorias y la discriminación los lleva a autoexcluirse de los centros de salud. Una investigadora del CONICET revela las consecuencias concretas en su vida cotidiana.
La socióloga Gisele Kleidermacher, autora del libro "Migrantes", reveló en una entrevista que muchos extranjeros que viven en Argentina ya no concurren a los centros de salud por miedo a las políticas migratorias restrictivas. La autoexclusión sanitaria es una de las consecuencias más alarmantes de la creciente criminalización de la migración.
El libro "Migrantes" recopila crónicas que retratan las historias de vida de quienes llegaron al país huyendo de guerras, crisis económicas o persecuciones. Desde venezolanos y sirios hasta rusos y senegaleses, todos comparten una experiencia común: la incertidumbre y el temor en su nueva tierra.
¿Qué prejuicios persisten sobre los extranjeros?
Kleidermacher, doctora en Ciencias Sociales por la UBA, señaló que los prejuicios más frecuentes son que "vienen a quitar el trabajo" o "a ocupar los servicios sociales". Estos estereotipos, según la investigadora, siguen vigentes y se ven potenciados por discursos políticos y mediáticos.
El impacto del DNU de Milei
La investigadora fue consultada sobre el DNU impulsado por Javier Milei que amenaza con expulsar a extranjeros que cometan delitos. Al respecto, afirmó que estas medidas "influyen en la mirada criminalizante hacia los migrantes" y que "los estereotipos se construyen sobre un conjunto de personas sin distinguir quiénes son efectivamente los que cometen delitos o no". Esto, dijo, tiene consecuencias directas en la vida cotidiana de todos los migrantes, incluso aquellos sin conflictos con la ley.
¿Por qué los migrantes evitan los hospitales?
Kleidermacher explicó que "en el último tiempo, los migrantes están evitando atenderse sobre todo en los CeSAC (Centros de Salud y Acción Comunitaria) en Buenos Aires, porque temen que les pidan los documentos que algunos los tengan vencidos". Además, muchos no acceden a las jubilaciones porque les exigen 30 años de residencia, lo que desmiente la idea de que son una carga para el Estado.
La socióloga también denunció que "muchos administrativos están pidiendo DNI para atenderlos cuando en realidad no es un requisito obligatorio", una práctica que profundiza la exclusión.
Discursos de odio y estigmatización
La investigadora señaló que "crecieron los discursos de odio, sobre todo con el ascenso de las derechas" y que esto genera que los migrantes "se sientan mirados con cierto rechazo" o incluso perciban "esta sensación de amenaza". Los más afectados son aquellos de clases bajas o en situación irregular, quienes "ya no se acercan a los servicios de salud porque consideran que eso puede ser un problema".
¿Qué muestran las historias del libro?
Frente a la idea de que los migrantes "quitan trabajo" o "abusan de los servicios públicos", Kleidermacher sostuvo que las historias recopiladas demuestran lo contrario: "la mayoría de los migrantes han generado sus propios empleos, sus propios emprendimientos" y "desde el momento en que llegan al país ya están pagando impuestos, están pagando el 21% del IVA, están contribuyendo a la economía del país".
El rol de los medios
La socióloga criticó a los medios de comunicación por quitarle humanidad a los migrantes en sus coberturas. Puso como ejemplo la clásica placa de Crónica: "murieron atropellados una persona y dos bolivianos", que invisibiliza la identidad de las víctimas extranjeras. Para ella, es fundamental "mostrar la pluralidad de voces y darles la misma centralidad a todas" y problematizar estereotipos como el del "migrante narco" o "amenaza".
Sobre la autora
Gisele Kleidermacher es Doctora en Ciencias Sociales por la Universidad de Buenos Aires (UBA) e Investigadora Adjunta del CONICET en el Instituto de Investigaciones Gino Germani. Sus líneas de investigación se centran en migraciones africanas, representaciones sociales, racismo y discriminación.