Jujeña en el Vaticano: la tejedora de Cochinoca que habló frente al Papa y dejó un mensaje que incomoda a muchos
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Jujeña en el Vaticano: la tejedora de Cochinoca que habló frente al Papa y dejó un mensaje que incomoda a muchos

Una tejedora de la puna jujeña llegó hasta el encuentro con el Papa y, en lugar de hablar de su artesanía, eligió contar lo que muchos callan. Su mensaje a los jóvenes quedó resonando entre los presentes.

Marisel Octavia Suárez, artesana y tejedora de Quichagua, fue una de las voces jujeñas en el encuentro de jóvenes con el papa León XIV. La mujer, referente del Movimiento Campesino Indígena Pucará y de ECAS, contó cómo vive su comunidad y qué les dice a las nuevas generaciones.

La visita del Pontífice a la Argentina tuvo entre sus actividades el encuentro con jóvenes, y allí estuvo presente una representante de la puna jujeña. Suárez integra la comunidad de Quichagua, en el departamento de Cochinoca, y llevó consigo la voz de los pueblos originarios.

Quién es y de dónde viene

Marisel Octavia Suárez se define desde su oficio: tejedora y artesana. Su trabajo y su militancia la vinculan al Movimiento Campesino Indígena Pucará y a ECAS, espacios desde los que se trabaja por los derechos de las comunidades del interior.

En el marco de la vigilia previa al encuentro con el Papa, la jujeña fue entrevistada por los periodistas Sofía Martínez y Nacho Girón. En esa charla pudo contar de primera mano cómo es la vida en su comunidad, sus tradiciones y los saberes que se transmiten de generación en generación.

El mensaje para los jóvenes

Además de compartir la identidad de su pueblo, Suárez dejó una definición que resume su postura: "Decirle a todos los jóvenes que no se avergüencen de dónde vienen".

La frase cobra peso en un contexto donde las comunidades del norte argentino siguen reclamando por sus derechos y por el reconocimiento de sus luchas. La artesana lo planteó como una invitación a mirar las raíces propias sin complejos.

Su participación en el encuentro con el Papa, junto a otros jóvenes de distintos puntos del país, puso sobre la mesa el lugar de los pueblos originarios dentro de la Iglesia y de la sociedad. Quichagua, en plena puna, tuvo así su momento de visibilidad nacional.

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