Lucrecia Martel rompe su silencio: la verdad detrás del documental que conmociona al cine argentino

Lucrecia Martel, la cineasta argentina más aclamada de su generación, estrena su primer documental tras catorce años de trabajo. “Nuestra Tierra” expone el brutal asesinato del líder indígena Javier Chocobar y un juicio que dejó al descubierto las heridas abiertas de una nación. La película, que ya recorrió Venecia, llega a las salas nacionales con una potencia visual y narrativa que desafía las convenciones.

El film aborda el homicidio de Chocobar, ocurrido el 12 de octubre de 2009 en la comunidad Chuschagasta, Tucumán. Martel pudo registrar el proceso judicial que recién se llevó a cabo en 2018, mostrando la lentitud y las tensiones de un sistema que muchas veces margina a los pueblos originarios.

¿Qué muestra “Nuestra Tierra”?

Durante dos horas, la directora de “La Ciénaga” y “Zama” teje un relato complejo. Alterna las frías imágenes del juicio, con testimonios a veces “hilarantes de puro burdos”, con las voces íntimas y susurrantes de los miembros de la comunidad. Estas voces en off construyen una primera persona colectiva, evocando recuerdos privados y comunes frente al paisaje tucumano.

Ese territorio en disputa es otro protagonista. La película abunda en impactantes imágenes aéreas tomadas con drones, que muestran la belleza áspera de la tierra que está en el centro del conflicto. Es una mirada que va más allá del caso policial para adentrarse en una historia de despojo que se remonta a la época colonial.

Martel, entre el mito y la realidad

Con el estreno, Martel ha sido centro de numerosas entrevistas. Su pensamiento ya circulaba ampliamente, especialmente tras la publicación de su libro “Un destino común” por Caja Negra el año pasado. Sin embargo, la directora aclara su posición frente a la etiqueta de “activista”.

En una comunicación por correo electrónico, Martel fue contundente: “No me considero una activista, ni milito en instituciones colectivas. Hago películas cada muerte de obispo y converso en mis clases”. Atribuye su visibilidad en redes a un fenómeno externo: “Es un fenómeno que no tiene que ver con un cambio mío, sino con las redes sociales, y las facilidades para recortar un video y hacerlo circular”.

El impacto social del documental ya se siente. En la premiere en Tucumán, la cacique Azucena Cata afirmó: “Hoy podemos decir que la película marca un antes y un después para todas las comunidades. Da un pie para sentarse a dialogar y a reflexionar con el Estado”. Sobre su alcance real, Martel prefiere ser cauta: “Realmente creo que estamos en el comienzo de su circulación pública. Para poder saber las consecuencias de esta película creo que tenemos que esperar un poco”.

El cine como lenguaje de poder

Consultada sobre el rol del cine para denunciar problemas estructurales como el racismo y el clasismo, visibles tanto en su película como en otros films recientes como “Belén” de Dolores Fonzi, Martel elabora una reflexión profunda.

“El cine no está obligado a nada”, comienza. “Pero nosotros, los ciudadanos, si consideramos que la felicidad colectiva es un fin deseable… entonces me parece que debiéramos tener en cuenta este lenguaje, mucho más poderoso que un arma”. Y agrega una idea clave: “El poder siempre ha temido que la información circule por fuera de su control”.

La directora también explica la decisión formal de contrastar el bullicio del juicio con las voces íntimas de la comunidad. “La voz humana es un fenómeno de un poder extraordinario”, afirma. Para Martel, el grito tiene una función política clara: “Gritar, insultar, es la mejor manera de ocultarse cuando uno no sabe cómo explicar lo que está sucediendo, pero desea seguir al mando. La mejor manera de no ejercer el pensamiento es a los gritos”.

¿Qué viene para Martel?

Mirando hacia el futuro, la autora revela que está escribiendo una película de ciencia ficción. Sobre su vínculo con el proyecto de “El Eternauta”, no da detalles, pero sí una perspectiva sobre su carrera. “Calculo que la vida me va a alcanzar para un par más de películas, no más. Me gusta pensar así, me organizo mejor”, confiesa, dejando en claro que cada uno de sus trabajos es el resultado de una larga y cuidadosa gestación.

“Nuestra Tierra” se presenta así no solo como un documental sobre un crimen, sino como un acto de escucha y visibilización. Un trabajo que, con el sello inconfundible de Martel, interroga sobre la justicia, la memoria y el derecho a la tierra, dejando una pregunta resonando en el aire: ¿estamos listos para escuchar lo que tiene que decir?