¿Masones detrás del trazado de La Plata? El historiador que revela los códigos ocultos de la ciudad

¿Sabías que La Plata podría esconder un mensaje cifrado de la masonería en sus diagonales y edificios? El investigador platense Alberto Fonticelli lo analiza en su nuevo libro, donde asegura que las logias tuvieron un papel clave en el origen de la capital bonaerense. Entre planos, escuadras y compases, la historia de una ciudad que nació bajo un signo misterioso.

La Plata fue pensada antes de existir. Primero llegaron los planos; después, los edificios. Y desde hace más de un siglo una pregunta acompaña esa historia: ¿nuestra ciudad esconde un mensaje cifrado de la masonería o gran parte de ese relato fue alimentado por el mito? Entre diagonales, escuadras, compases, mausoleos, leyendas urbanas y teorías conspirativas, se construyó un imaginario que todavía hoy despierta curiosidad.

Ese universo es el que explora Alberto Fonticelli en Historia y Origen de la Masonería, un libro próximo a publicarse que vuelve sobre una institución tan influyente como incomprendida y pone especial énfasis en la huella que dejó en La Plata. Licenciado en Ciencias Políticas, profesor y diplomado en Historia Argentina, el investigador platense viene de publicar varios ensayos sobre la historia nacional y encontró en la masonería un hilo conductor que conecta a San Martín, la fundación de la “ciudad cuadrada” y buena parte de los personajes que marcaron el devenir del país.

Su recorrido ayuda a entender esa búsqueda. Pasó por Ciencias Económicas de la UNLP y también estudió Filosofía; fue músico de la escena rockera platense de los años ‘70 y ‘80; participó del Cruce de los Andes por el Paso de los Patos para reconstruir la campaña sanmartiniana; conduce recorridos históricos por el Cementerio de la Recoleta y es columnista de radio. Pero, sobre todo, sigue sintiéndose un platense más.

“Actualmente estoy viviendo en Vicente López, pero soy platense, hice toda mi vida ahí; primero Tolosa, después en el casco urbano... Soy fanático del Lobo y voy siempre a la cancha con mi hijo”, cuenta. Y enseguida explica por qué, tarde o temprano, terminó desembarcando en esta investigación: “Cuando encaré el tema de la masonería, sabía que la Ciudad iba a tener un papel relevante; es más, el propio club Gimnasia y Esgrima fue fundado por masones...”.

Una ciudad diseñada a imagen y semejanza

Para Fonticelli, la relación entre la masonería y La Plata no es una construcción posterior ni una simple leyenda alimentada para justificar circuitos turísticos.

“En realidad, podemos decir que tiene mucho respaldo desde los documentos. Sabemos que La Plata fue una ciudad diseñada antes de poner un solo ladrillo y que estos diseñadores pertenecían a la masonería. A Pedro Simón del Corazón de Jesús Benoit se le encargó el diseño primigenio de la ciudad junto a su equipo formado por Carlos Grade y Juan Martín Burgos; uno iniciado masón en la logia Consuelo del Infortunio N°3 y el segundo, en Confraternidad Argentina N°2. También podemos mencionar a los ingenieros Carlos A. Fajardo y Julio Arditi, a Nicolás Calvo y Paulino Campbell, gente de alto nivel intelectual y valores personales destacados”.

“En el caso de Dardo Rocha, fue iniciado por su padre, el militar y hacendado Juan José Rosendo Rocha, en la logia Constancia N° 7 de Buenos Aires. A la hora de darle nombre a ‘su’ ciudad, a pesar de que se barajaron varios, finalmente fue José Hernández, también hermano masón de la logia Constante Unión N° 23, quien bautiza definitivamente al naciente poblado como La Plata. Es decir, que la masonería estuvo presente desde su origen. Y dejó en sus planos un simbolismo característico”.

A partir de esa documentación, el autor sostiene que la influencia de las logias excede incluso la gravitación de aquellos nombres propios. Según su investigación, alcanzó al diseño urbano, a la concepción política de la ciudad y a la simbología que todavía hoy alimenta interpretaciones contrapuestas. Si hubiera que señalar lugares donde esa impronta puede observarse, Fonticelli no duda.

“Una clara es en plaza Moreno, centro geográfico de la ciudad, donde el laicismo fomentado por la masonería queda reflejado y vemos que la piedra fundacional se encuentra entre el palacio municipal y la catedral, separando a la Iglesia del Estado”, advierte: “La misma catedral, inspirada en los estilos neogóticos europeos, fue diseñada también por Benoit y realizada por el arquitecto Ernesto Meyer con la colaboración de Emilio Coutaret, todos hermanos masones. Y debajo de la piedra fundacional, se colocaron símbolos, documentos y objetos de logias que colaboraron en la fundación y soñaban una ciudad pujante, laica e higienista”.

“Los masones de la época fundacional soñaban con una ciudad pujante, laica e higienista”

El trazado: ¿un gigantesco símbolo masónico?

El trazado de la ciudad también ocupa un lugar central en el libro. Desde hace décadas existen quienes ven en las diagonales y el característico cuadrado platense un gigantesco símbolo masónico, mientras otros lo consideran una interpretación forzada.

“El diseño tiene evidentes influencias masónicas” afirma Fonticelli: “las diagonales 73, 74, 79 y 80 forman una perfecta escuadra, y las diagonales 77 y 78, los brazos de un compás abierto a 85°. Este compás tiene su punta en la plaza Almirante Brown, en la entrada al Bosque, donde se encuentra un bloque de piedra sin forma y una cadena. Ese bloque simboliza en la masonería la piedra bruta -el hombre- que se debe pulir para convertirse en un cubo perfecto -hombre con valores-, y encajar en una estructura perfecta -una mejor sociedad-. La cadena representa la unión de todos los masones que se encuentran hermanados en la faz de la tierra”.

Misterios y conspiraciones

Pocas instituciones generaron tantas teorías como la masonería. Desde sociedades secretas que gobiernan el mundo hasta cultos satánicos, el repertorio es inagotable. “La Masonería, al ser en su origen una sociedad secreta, tiene cierto halo de misterio, pero sólo ha sido secreta en los países y momentos en los que se la persiguió, por una necesidad de supervivencia” matiza el historiador: “es posible que las teorías conspirativas se basen en la gran cantidad de personajes ilustres y relevantes de la historia que han sido miembros. De artistas y filósofos de renombre a pensadores, reyes y presidentes. Los teóricos de la conspiración siempre han especulado con que este grupo mueve los hilos del poder, que es responsable de asesinatos de alto nivel y hasta que adora a Satanás. Nada de eso es cierto. El objetivo de la Orden es simplemente la elevación intelectual y espiritual de sus miembros para lograr una mejor sociedad”.

Buena parte de esos prejuicios, entiende, nacen del propio carácter reservado de la institución. “Creo que la razón de tanto prejuicio es el secretismo de la Orden, que deriva de las persecuciones en tiempos de gobiernos totalitarios. Estos detractores se han encargado, a veces con éxito, de desprestigiar a la masonería por el simple hecho de propiciar que las personas piensen libremente sin atarse a dogmas”.

Una historia en desarrollo

Para Fonticelli, La Plata sigue ocupando “un lugar muy importante, por cierto” en la historia de la masonería argentina. “Recordemos que la ciudad nace a partir de la Ley de Federalización Nacional para darle una ciudad capital a la provincia” repasa: “Dardo Rocha, en vez de elegir una ya fundada, decide crear una, con todo lo que ello implica”.

Detrás de cada misterio, cada acontecimiento histórico, cada especulación, todavía queda mucho por descubrir. “La historia es dinámica y siempre quedarán cosas y hechos por investigar. La realidad es que cuando uno más indaga, más se da cuenta todo lo que nos falta descubrir en esta hermosa y mágica ciudad” admite Fonticelli, cuya pasión futbolera lo llevó a rastrear la estrecha relación entre los primeros dirigentes de Gimnasia y la masonería.

“Más investigás, más te das cuenta de todo lo que falta descubrir en esta hermosa ciudad”

“Al igual que la ciudad, el club de Gimnasia y Esgrima fue fundado por masones. La primera comisión directiva lo tuvo a Saturnino Perdriel como presidente, Domingo Etcheverry como vicepresidente, y los secretarios fueron Sergio García Uriburu, Dante Pelanda, Gustavo Lagerheim y Guillermo Pintos, todos ellos pertenecientes a la masonería, menos Etcheverry” enumera el historiador: “Pero además, podemos ver que más de una docena de esos miembros fundantes de la logia La Plata N° 80 son, a su vez, parte de los 58 fundadores de Gimnasia. El mismo Benoit fue uno de sus primeros socios”.

El interés de Fonticelli por el tema, explica, nació mientras estudiaba la Logia Lautaro y terminó derivando en una investigación mucho más amplia. “En mis estudios de historia siempre me llamó la atención la Logia Lautaro; a pesar de la importancia que tuvo en el nacimiento de la nación, no se profundizó en el porqué de su creación ni en sus fundamentos. Allí es que comencé a meterme en tema, y eso me llevó definitivamente a estudiar a la Masonería, sus orígenes y su historia”.

“Yo no digo que soy profesor de historia, sino historiador” concluye el platense: “La diferencia radica en que el profesor divulga, mientras que el historiador investiga. Cuando hago tours históricos contando estos secretos de la ciudad, recorro el eje fundacional, desde 1 y 51 hasta la Catedral. Allí podés ver la historia masónica reflejada en los edificios públicos y el templo máximo. Creo que hay que conocer el pasado para entender el presente y proyectar el futuro, y si bien la historia es la investigación del pasado, también es dinámica. Por eso, hay que caminarla para entenderla”.