Nació en un centro clandestino y lo anotaron en Selva: la historia de su primo que lo marcó

El abogado y escritor santiagueño Luis Santucho pasó por los micrófonos de Actualidad Política (LV11) y habló de memoria histórica, del derecho a saber de dónde viene cada uno y de los debates que todavía quedan pendientes en la democracia argentina.

El punto de partida fue la pelea de las Abuelas de Plaza de Mayo por devolver la identidad a quienes fueron apropiados durante la última dictadura militar.

La cifra que sostiene la búsqueda

En el programa se recordó que ya son 140 los nietos recuperados y que la estimación histórica habla de unos 500 niños y niñas apropiados o nacidos en cautiverio.

Santucho explicó de dónde sale ese número: de un trabajo de reconstrucción hecho con testimonios y denuncias sobre mujeres embarazadas que estuvieron detenidas en centros clandestinos.

"Se calcula siempre, desde que empezó la lucha de Abuelas, que estaban alrededor de los 500 niños nacidos en cautiverio", señaló.

Para el abogado, todavía hay mucha gente que podría no saber cuál es su verdadero origen. Por eso subrayó la necesidad de seguir investigando y de sostener las herramientas que permiten restituir identidades.

El caso de Daniel Santucho Navajas

Uno de los tramos más fuertes de la charla llegó cuando el entrevistado recordó a su primo Daniel Santucho Navajas, que recuperó su identidad después de haber nacido mientras su madre estaba en cautiverio.

Según el relato, Daniel nació en el centro clandestino de detención conocido como Pozo de Banfield, en la provincia de Buenos Aires. Después fue inscripto con datos falsos en la localidad santiagueña de Selva.

Entre las irregularidades había una fecha de nacimiento que no coincidía con la real.

"Lo anotan en Santiago del Estero, en el límite, aquí en Selva, con la fecha 24 de marzo del 77", recordó.

El abogado precisó que Daniel había nacido aproximadamente dos meses antes de la fecha que quedó asentada en los papeles.

Para Santucho, ese caso es una muestra concreta de los mecanismos que usó la dictadura para ocultar la identidad de chicos apropiados. También explicó que esas maniobras podían incluir delitos como la sustitución de identidad y la falsificación de documentos públicos, además de otras responsabilidades ligadas a los crímenes de lesa humanidad.

El derecho a saber de dónde venimos

A partir de la historia de su primo, el letrado se metió de lleno en el derecho a la identidad y en por qué les importa a todas las personas, no solo a las víctimas de la dictadura.

"Es un derecho fundamental que tiene un ser humano: conocer su origen, conocer la verdad, cómo ha nacido, quiénes son los padres biológicos", expresó.

En ese marco mencionó la legislación argentina sobre adopción y la obligación de preservar el derecho de niños y adolescentes a conocer su historia.

También consideró que la experiencia argentina en la búsqueda y restitución de identidades es un antecedente valioso en materia de derechos humanos, y destacó el papel de las organizaciones, las familias y los equipos jurídicos que acompañaron esos procesos durante décadas.

"Vamos a discutir la historia completa"

Otro de los ejes fue la discusión pública sobre la última dictadura y los discursos que buscan reinterpretarla.

Consultado sobre las expresiones que reclaman contar la llamada "historia completa", Santucho sostuvo que, desde su punto de vista, esa formulación suele servir para justificar o relativizar el terrorismo de Estado.

El abogado admitió que se puede debatir sobre los antecedentes de la violencia política en el país, pero aclaró que ese análisis no debe usarse para justificar los delitos cometidos desde el aparato estatal.

"Vamos a discutir la historia completa, no tenemos ningún problema. Vamos a discutir el origen de la violencia política en este país", manifestó.

En su exposición recordó los golpes de Estado que atravesó Argentina durante el siglo XX y sostuvo que la interrupción de los procesos democráticos también tiene que formar parte de cualquier análisis histórico.

Santucho apuntó contra los discursos que no se quedan en relativizar los crímenes de la dictadura, sino que llegan a reivindicar a sus responsables.

El debate sobre el negacionismo

Los conductores le preguntaron por qué Argentina no avanzó con una legislación específica contra el negacionismo, como ocurre en países europeos.

El abogado consideró que es una discusión que debería retomarse.

"Sería bueno empezar a pensarlo, elaborarlo", sostuvo.

También planteó que algunas expresiones públicas podrían necesitar un análisis jurídico a partir de las figuras penales existentes, aunque no afirmó que todas las manifestaciones cuestionadas constituyan automáticamente un delito.

El doctor se mostró preocupado por la circulación de mensajes que reivindican el terrorismo de Estado, sobre todo en las redes sociales.

A su entender, el problema no se limita a las opiniones individuales: también involucra la manera en que determinados discursos se difunden y ganan visibilidad pública.